7月4日，在德國波恩召開的聯合國教科文組織第39屆世界遺產委員會會議上，由湖南永順老司城遺址、湖北唐崖土司城遺址和貴州播州海龍屯新王宮遺址聯合代表的中國『土司遺址』通過審議，成功列入《世界遺產名錄》。至此，中國世界遺產總數已達到48項，繼續穩居世界第二位。

　　世界遺產委員會評價

　　土司遺址在選址特征、整體布局、功能類型、建築形式、材料和工藝等方面既展現出當地民族鮮明的文化特色，又在此基礎上表現出尤為顯著的土司統治權力象征、民族文化交流和國家認同等土司遺址特有的共性特征，是該歷史時期土司制度管理智慧的代表性物證。

　　-為何這3處申報？

　　據悉，從本次申報的3處遺址來看，老司城遺址位於湖南省湘西土家族苗族自治州永順縣，是湖廣地區土司體系中的最高職級機構——宣慰司的治所遺址，永順宣慰司土司為彭氏家族，屬民以土家族為主；唐崖土司城遺址位於湖北省恩施土家族苗族自治州咸豐縣，是湖廣地區土司體系中較低的職級機構——長官司的治所遺址，唐崖長官司土司為覃氏家族，屬民以土家族為主；海龍屯遺址位於貴州省遵義市匯川區，是播州宣慰司楊氏土司專用的山地防御城堡的遺址，與播州宣慰司治所穆家川土司城配合使用，是戰爭時期播州土司的行政中心，其屬民以仡佬族、苗族為主。『土司遺址』申遺成功標志著湖南、貴州兩省實現了世界文化遺產零的突破。

　　這3處遺址均為全國重點文物保護單位，不僅在物質遺存方面，是西南少數族群聚居地區少有的以遺址狀態保存下來的大型聚落，而且遺產地還珍藏有完整的土司家族族譜、碑石銘刻以及歷代地方志書，詳實記載了各土司家族在13—20世紀的世系和發展歷程，為土司制度在當地的興衰和土司城的營建提供了珍貴的歷史信息。

　　此外，現居住於土司城遺址附近的土家族、仡佬族、苗族等各族群人民以詩歌、傳說、風俗、禁忌等方式保存至今的民間記憶，也對土司統治歷史及土司社會具有很好的佐證作用。

　　據悉，作為系列遺產，土司遺址的管理體系依托中國文物行政管理機制，已由國家文物局主導，在國家級、省級層面建立其跨地區、跨部門協調管理機制和聯席會議制度，制定聯合、協調管理的專項管理協定，成立世界遺產申報和保護協調管理機構，制定並執行了一系列包括保護、研究、展示、監測、傳播等方面的協調管理措施及執行計劃，有效保障了土司遺址整體的系統和長期保護。

　　-何謂土司制度？

　　『土司』是13—20世紀中國國家職官體系中，由中國中央政權委任西南多族群聚居地區族群首領世襲管理其轄區的職官制度。

　　以雲貴高原為主體、環繞於中國內陸平原西南部邊緣的廣大山區，是世界上最大的岩溶地貌分布地區之一，群山、河流、小型盆地或平川密布，這種獨特的地理環境特征使得中國西南地區自古以來就成為多族群聚居地。通過『土司制度』，中國中央政權實現了對中國西南地區的長期、有效管理，保持了族群文化多樣性傳承，推動了各族群對統一國家的理解和認同，促進了中國長久的和平和統一。

　　通常而言，土司制度文化遺存包括土司城寨、官署、莊園、墓葬等多種類型。本次申報的永順老司城遺址、唐崖土司城遺址、海龍屯遺址，曾為當時『土司』的行政和生活中心，位於土家族、仡佬族、苗族等族群聚居的雲貴高原東北邊緣武陵山和大婁山區，是中國西南山區與中央政權核心地區在地理和文化上的最前沿交匯地。

　　『中國2015年世界遺產申報項目「土司遺址」是統一國家中多族群聚居地區獨特管理制度的珍貴物證，呈現出「文化多樣性保護的歷史智慧」的主題，這是人類社會發展過程中始終面臨的突出議題，值得全人類予以關注與保護。』國家文物局副局長童明康說。